Ботагоз Сейдахметова
Сойдутся ли когда-нибудь Восток и Запад?Кажется, это более знаменитый вопросец, вокруг которого теснее сотворена не одна знаменитая теория. Самая знаменитая - теория Хантигтона о столкновении цивилизаций. Самая знаменитая цитата - цитата Редьярда Киплинга о том, что Восток есть Восток, а Запад есть Запад
Наша беседа с доктором кафедры востоковедения Новосибирского муниципального института, медиком исторических наук Владимиром Пластуном началась с знаменитой цитаты Киплинга о Востоке и Западе. Лишь Владимир Никитович Пластун предпочитает полную версию этого стихотворения:
О, Запад есть Запад,
Восток есть Восток,
и с мест они не сойдут,
Пока не предстанет Небо
с Землей
На ужасный Господень трибунал.
Но нет Востока и Запада нет,
Что племя, отчизна, род,
Ежели мощный личиком к лицу
У края земли встает.
Не так давно я с наслаждением открыла для себя иранского ученого, философа Мохаммадали Ислами Надушана, который разговаривает, что Восток - это Азия, а Запад - это Европа. А именно, он пишет: “Азия - это край сокровищ и золота, а поэтому жадный взор Европы, устремлявшейся к захвату этих сокровищ, давно был устремлен на нее. В очах же обитателей Востока Запад был краем большего равенства и благополучия, и сиим разъяснялась его притягательность”.
- Иранский ученый уверен, что мировоззренческое начало у западных народов чрезвычайно велико. А на Востоке общность мировоззрения ниже. То бишь общих черт у китайцев, египтян либо иранцев не так и много. Как Вы считаете, как это правильно для нынешнего дня?
- Ежели под Западом и Востоком осмысливать склад ума « стиль жизни, традиции, обычаи », то они не сойдутся никогда. И в этом нет надобности. Так сложилось веками. Не по прихоти отдельных лиц, а в силу естественных критерий существования. Так, чадра, паранджа, чалма, обычай обрезания, обязательные омовения и т. д. возникли у мусульман не по прихоти мулл, а в силу необходимости. Этого не осмысливали отсталые европейцы, которые не умывались веками, пока не обучились этому у мусульман в ходе крестовых походов.
От всех этих крестоносцев « включая правителей, баронов и баронов » несло вонью немытых тел. Потому, кстати, еще до крестовых походов в Европе так были нужны восточные благоухания, чтобы отбить тошнотворный запах немытых тел “цивилизаторов”. Эти добропорядочные запахи и вскружили голову европейцам и подвигли их на завоевание Востока, где есть золото, благоухания и специи. Колумб-то отыскивал Индию с золотом и алмазами, но не Америку. В свою очередь, на Востоке сообразили наконец-то стоимость золоту, которому они поначалу не придавали великого значения.
Но Восток, предлагая свои сокровища, предполагал торговлю, а Запад, владея наиболее абсолютной военной техникой « изобретенной греками », предпочитал завоевания, ненавидя торгашеских “лохов”. Вот с тех пор и начинает возникать противостояние, которое стало активно подпитываться религией: христианство против ислама и напротив.
Да и Восток не схож: у кого-либо есть вода и финиковые пальмы, а кого-либо нет. Это относится и к Европе. К примеру, болгары, венгры, румыны еще 50 лет тому назад никак не могли понять, какие меж ими могут быть торгашеские дела. Один румын мне втолковывал: “У болгар лишь помидоры, у нас их тоже много!” Вот когда нашли нефть, и тогда пошло-поехало. Но вновь стали разделять нефть при помощи орудия.
Вывод: общие черты возникают при наличии общих интересов « внутри- и внешнеполитических », которые являются отражением экономических. В этом смысле Надушан прав.
Повторяю, убежден, что мировоззрение зарождается, развивается и утверждается на фоне « фундаменте » экономических интересов. Пророк Мохаммад получил знамение не для собственного использования либо успокоения страждущих, а для соединения арабских племен с целью, разговаривая современным языком, улучшения экономического благосостояния тех же племен. Все другое - производное.
- И все таки, Владимир Никитович, давайте определимся с понятиями “Восток” и “Запад”. Что вы вкладываете в эти понятия?Мы-то к кому относимся?У меня чувство, что нас « я имею в виду постсоветские страны », тяжело отнести к какому-то определенному лагерю.
- Я прочел Вам полное четверостишие Киплинга, а Вы вновь цепляетесь за первую строку. Взвешивая мысль Киплинга, можнож придти к взаимоисключающим выводам. Во-1-х, Киплинг - не истина в заключительней инстанции. Он выразил свое понимание ситуации. В-вторых, там есть оплошности в переводе: переведено - племя, отчизна, род. У Киплинга нет этих словечек, там есть - Border, Breed, Birth - граница, племя « поколение », рождение « начало, источник ». И в целом смысл стихотворения Киплинга конкретно в том и состоит « прочитайте две заключительные строчки », что, когда следует схватка, то не имеет значения, происходит ли это на Востоке либо на Западе, не имеют значения ни границы, ни принадлежность к роду-племени, ни твое происхождение. Не нужно пацифизма « желая я сам предпочел бы быть пацифистом, чтоб недопустить роли в кровавых войнах!». Конкретно Киплинг объясняет: when two strong men stand face to face, война будет длиться до самого Судного дня.
А породил это состояние Запад - постоянный колонизатор Востока. Восток проснулся и начинает мстить за унижения, грабеж и убийства. Правда, стратегия « и стратегия » отмщения у восточных сообществ разная: китайцы предпочитают экономическую « как бы мирную, но безжалостную » экспансию; теснее на данный момент вышли на 1-е место в мире по потреблению энергоресурсов. И пойдут далее...
Вот Вам пример различия в мировоззрениях восточных сообществ: исламские радикалы предпочитают бомбы, буддисты - мирную экспансию.
А Вам недостаточно точного заявления канцлера ФРГрам А. Меркель о том, что попытка творения мультикультуры с треском провалилась?! И я ее разумею. Летом этого года я сам был в Германии, видел своими очами и уяснил из бесед с германцами: иммигранты не хотят ни “примирения” с Западом, ни “вживания” в иную культуру. Хорошо, не желаете, так не нужно. Но ведь мусульмане « конкретно они, но не китайские, филиппинские и др эмигранты » требуют для себя особенного статуса.

У каждого своя дорога
Они живут на фонды социальной поддержки германской стороны « другими словами за счет налогов, взыскиваемых с рядовых германцев ». В семье пять-семь людей, работает один отец, но пособие выдается на всю семью, которая бездельничает. Детки отрицаются учить германский язык. Требуют творения школ на родном языке, страховки и т.д. Мужчины требуют выдачи пособий на всех жен « 3-4 » и умышленно женятся, чтоб получать на их пособия. Работать не желают.
В Берлине есть районы, где проживают афганцы, пакистанцы, бангладешцы и пр. Туда не рекомендуют заходить: хулиганы и грабители царствуют... за счет германцев. То же - в Швейцарии, Франции, Италии... Ответов два. 1-ый: Вы нас грабили, сейчас расплачивайтесь. И 2-ой: Мы - люди, это наши “права человека”, свобода по-американски: хочу - работаю, хочу - нет, живу в той стране и там, где хочу...
Так что не сойдутся никогда.
- По версии иранского ученого, линия раздела меж мировоззрением Востока и Запада ведет свое начало с войны меж старым Ираном и Старой Грецией. Вероятно, что данной версии придерживаются почти все ученые. Мохаммадали Ислами Надушан уверен, что географическое положение Ирана давало ему возможность постоянно быть в эпицентре главнейших исторических действий, сторожем ворот и в Европу, и в Азию. Что Вы, как востоковед и людей, который прожил в данной стране, сможете поведать о современном Иране?Он остается сторожем меж 2-мя цивилизациями?Как Исламская революция изменила Иран?
- Занимательно то, что разделение на данный момент в геополитическом плане следует по полосы Восток-Запад, а снутри как западных, так и восточных государств - по полосы Север-Юг. И тут вновь возвращаемся к Природе: при расколе некогда единичного материка под заглавием Земля « Гея » естественные ресурсы почему-либо оказались на севере. Югу достались горы и пустыни. Как следствие, склад ума северян и южан, определяемый вновь же естественными и климатическими критериями, значительно разнится, и это опять вызывает противостояние, облекаемое в политические одежды.
Постсоветские страны тоже не схожи. Все мусульмане, все сунниты, но начинаем “дележку”. Таджикистан - не тюрки. Те, кто тюрки, начинают каждый прославлять свою цивилизацию как самую-самую. Это величается “дорвались” до независимости не знают, что с ней делать, а поэтому былые партийцы - “элита” - отправь по западному пути - обогащайтесь. Но лозунгами по предлогу заботы о народном благе торгуют по-прежнему.
Для “элиты” не существует дробления на Восток и Запад, там закон один - у меня есть, у тебя нет. А людям внушают совершенно иное, подыскивают им недруга и науськивают, чтобы отвести от себя “громы и молнии гнева народного”.
Что дотрагивается среднеазиатских стран СНГрам, то, как ни стараются некие националисты облить тиною прошедшее, от фактов не уйдешь. Прочитайте, что повелевал “завоеватель Туркестана” генерал Скобелев наиболее чем сто лет тому назад: “Вообщем, с Азией надобно обходиться умеючи. Она и ничтожна, и ужасна... Средняя Азия до сих пор держалась быстрее притягательностью, соединенным с постоянными замечательными фуррорами, чем мощью наличного числа войска... Победу европейцы осмысливают по-своему и впредь будут осмысливать так же, Азия же осмысливает победу абсолютно по другому, а поэтому на осматриваемые вопросцы того либо иного безуспешного дела в Азии идет прикидывать масштаб азиатский, но не европейский”.
Окончательно, не многие русские генералы были таковыми. Как и негенералы - тоже. Законопреступники, воры, грабители были, есть и будут во всех сообществах, самостоятельно от расы, национальности, вероисповедания...
Но факт, что народонаселение постсоветской Средней Азии еще наиболее толерантно. Тут вполне прав Назарбаев, оживляющий идею евразийства. Мы - евразийцы. Мой приятель академик Иван Стеблин-Каменский пишет: “На эту тему можнож вспомнить гениальную, я считаю, формулировку Владимира Соловьева: “Наша родина - это мост меж грешным человеком Запада и безжалостным всевышним Востока”. И 2-ое изречение: ежели вы в Азии ощущаете себя европейцем, а в Европе - азиатом, означает, вы - российский. Это теснее народный афоризм, фольклор. И тоже верный. Когда приезжаешь в какой-либо азиатский город, где посещает достаточно грязно, то ощущаешь себя европейцем. А в каком-нибудь чистеньком европейском городке, например, я ощущаю себя азиатом...”
Иван знает, о чем разговаривает, потому что опосля окончания Ленинградского института проработал 5 лет учителем школы на таджикском Памире и является наикрупнейшим исследователем центральноазиатских языков « старых и идущих в ногу со временем ».
Эзотерик Грам. Гурджиев писал: “Европейское образование содержится в осмыслении объекта наблюдения, в то время как азиаты получают информацию при помощи эмоций либо даже инстинктов”.
Вот вам и мировоззрение, и склад ума сразу - глубочайшая пропасть меж Востоком и Западом, через которую перекинуть мостик очень тяжело. Требуются века...
Иран вправду был перекрестком всех дорог по пути в ту самую Индию « а их ведь несколько ». Что его и сгубило, потому что был принуждён ложиться под каждого завоевателя. Но иранцы и это выдержали, и сохранили собственный язык и свою культуру. Правда, опосля Исламской революции их “занесло”. Им охото показать, что все вокруг осталось по-прежнему, а один Иран поменялся, т. е. стал мощным и неодолимым и может сейчас диктовать свои условия. А ведь поменялось практически все, и от “имперского мышления” пора отрешиться, оставив себе и силу, и независимость. Лишь не нужно угроз, не нужно уподобляться американцам. Необходимо оставаться Ираном, помня о Персии.